Agenda do Grupo de Estudos de Budismo Puro e Simples

A partir de Março teremos o grupo de estudos do livro do Grande Mestre Hsing Yun –  Budismo Puro e Simples – Sutra das Oito Percepções dos Grandes Seres
19:00 a 20:00  Estudo
20:00 a 20:15 Snack
20:15 a 21:00 Meditação
05.03    primeira percepção de pagina 11 a 24 em que vamos falar sobre impertinência, vacuidade, os cinco skandhas
12.03 de pagina de 24 a 32, vamos reflectir e falar sobre A mente é a raiz do mal e as quatro contemplações
19.03 segunda percepção A Cobiça é a causa do sofrimento , pagina 33 a 41
26.03 terceira percepção o contentamento é a fonte da felicidade, de pagina 43 a 47
02.04 quarta percepção A Indolência leva à Ruína de pagina 49 a 56
09.04 quinta percepção Estude com Afinco, ouça com atenção, de pagina 57 a 67
16.04 sexta percepção A Importância da Generosidade , de página 69 a 78
23.04 Sétima Percepção A Moralidade promove o auto-controlo de página 79 a 87
30.04 oitava Percepção, O Voto do Mahayana , de página 89 a 95
07.05 Conclusão, Aproximando-nos do despertar, de 97 a 99
Se tiver inscrição de mais de 5 pessoas abriremos também um grupo aos Sábados, de inicio a 5 de Março.

Agenda do Templo Janeiro a Julho

27.01.2015  Terça feira    7:30 a 8:30  cerimonia de celebração de iluminação de Buda,

Fevereiro

01.02   Domingo           16:30 a 18:00 recitação de Sutra de Diamante e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
03.02  Terça feira   7;30 a 8;30  oferenda de lamparina a Buda
08.02 Domingo 16;30 a 18;00 Cerimónia de Benções para Benfeitores e Voluntariados, refeição vegetariano depois de cerimónia
15.02 Domingo  16:30 a 18:00  Sutra de Amitabha e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
18 a 19 de Fev Quarta e Quinta Feira Cerimonia de Ano Novo Chinês, horario a comunicar
21.02  Sábado Celebração de Ano Novo Chinês na Praça de Martim Moniz, desde 10H de manhã até 17h30m
22.02   Domingo 16;30 a 18;00  de celebração de data de nascimento e de gratidão e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
28.02  21:00 a 23:00 Festa de Ano Novo Chinês  Coliseu, as entradas são livres, convite de entrada a pedir previamente e troca de bilhete no próprio dia a partir das 19 horas no próprio local

Março

01.03  Domingo  16:30 a 18:00  Sutra de Buda de Medicina e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
05.03 Quinta Feira  7;30 a 8;30  oferenda lamparina á Buda
08.03  domingo 16:30 a 18:00 recitação de Sutra de Diamante e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
20.03 Sexta feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina á Buda
28 e 29 de Março Sábado e Domingo  horário a comunicar, todo o dia, cerimónia salvação de antepassados e todos os seres

Abril

1 a 5 de Abril Campo de Férias para Jovens, idade entre 8 a 16 anos, cada criança 258 euros para cinco dias e 4 noites
12 de Abril 16:30 a 18:00 Cerimónia de Avalokteshvara e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
19 de Abril domingo 16:30 a 18:00 cerimónia oferenda laparina para Buda  e ensinamento da Mestra (17:30 a !8:00)
26 de Abril Domingo 16:30 a 18:00  de celebração de data de nascimento e de gratidão e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)

Maio

1 a 3 de Maio  Seminario de membro de Budha´s Light de Iberia, horário a comunicar
10 de Maio domingo 16:30 a 18:00 recitação de Sutra de Diamante e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
17 de Maio  domingo Vesak, celebração nascimento de Buda, horário a comunicar
18 de Maio segunda feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina a Buda
24 de Maio Domingo 16;30 a 18;00  de celebração de data de nascimento e de gratidão e ensinamento da Mestra (17:30 a !8:00)

Junho

01 de Junho segunda feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina á Buda
07 de Junho  Domingo  16:30 a 18:00  Sutra de Buda de Medicina e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
13 a 14 de Junho, Celebração abertura Templo em Paris, inscrição aberto
16 de Junho Terça Feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina á Buda
19 a 21 de Junho  Seminario de membros de Budha´s Light na Europa, local de definir (em principio é no Paris)
28 de Junho Domingo 16;30 a 18;00  de celebração de data de nascimento e de gratidão e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
30 de Junho Terça feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina a Buda

Julho

05 de Julho domingo 16:30 a 18:00  Sutra de Buda de Medicina e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
12 de Julho domingo 16:30 a 18:00 recitação de Sutra de Diamante e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)
16 de Julho Quinta feira 7;30 a 8;30  oferenda lamparina á Buda
19 de Julho Domingo  16:30 a 18:00  Sutra de Amitabha e ensinamento da Mestra (17:30 a 18:00)

Grupo de estudos sobre Budismo Puro e Simples em 2015

A partir de Janeiro de 2015 criamos dois grupos de estudo, um à quinta-feira e outro ao Sábado, para a reflexão, meditação e prática sobre o livro Budismo Puro e Simples do Mestre Hsing Yun. A entrada é livre e não é necessário ter-se o livro para integrar o grupo. Pode escolher um dos dias pois os temas são os mesmos à quinta e sábado.

Grupo I – Quinta-feira

O Grupo I começará os estudos no dia 15 de Janeiro.

19h00 – Estudo sobre a primeira realização
20h00 – Intervalo, com chá
20h15 – Meditação

Se quiserem, levem uma refeição ligeira ou algum snack para comer.

Grupo II – Sábado

O Grupo II começará os estudos no dia 17 de Janeiro.

 

11h00 – Estudo sobre a primeira realização
11h45 – Intervalo, com chá
12h00 – Meditação

O grupo de estudos irá realizar um conjunto de 10 aulas de reflexão e meditação sobre os preceitos no livro Budismo Puro e Simples, do Mestre Hsing Yun. Quem pretender, o livro está à venda no templo por um valor simbólico de €10.

A entrada é livre para todos, pede-se um donativo simbólico para ajuda do templo.

Inscrições para: geralg2@ibps.pt

Morada:
BLIA – Associação Internacional Buddha´s Light de Lisboa
Rua Centieira, nº 35
1800-056 Lisboa Portugal

budismo puro e simples

 

Cerimónia de Transferência de Méritos para os antepassados

O templo Fo Guang Shan vai realizar uma cerimónia de Transferência de Méritos para os antepassados (Cerimónia de Ullambana) nos dias 09 e 10 de Agosto, para a qual vos convida a participar no seguinte plano:

Dia 09
07:30 / 09:00 – 1ª parte
12:00 / 13:45 – 2ª parte
14:00 / 15:15 – 3ª parte
15:30 / 16:45 – 4ª parte
NOTA: As sessões são em Mandarim neste dia.

Dia 10
07:30 / 09:00 – 1ª parte
12:00 / 13:45 – 2ª parte
14:00 / 15:15 – 3ª parte
15:30 / 17:15 – 4ª parte
NOTA: As sessões são acompanhadas através do Sutra da Cerimónia do Compassivo Arrependimento das Águas Samádicas, em português.

A Definição do Ch’an

O Ch’an é dhyana, meditação profunda. “Dhyana” em sânscrito foi traduzido para chinês pela palavra que quer dizer “pensamento quieto”, o que significa que dentro do mundo das causas, podemos encontrar a tranquilidade, contemplar corretamente e assim a nossa natureza búdica poderá surgir. Na Índia, o dhyāna centra-se sobretudo na unidade da mente. Na China, desde o Grande Mestre Hui Neng que a concentração meditativa e o conhecimento transcendental são vistos como um só. Isto quer dizer que temos que manter a concentração meditativa e o conhecimento transcendental da observação direta para apontar diretamente à mente humana, de modo a que consigamos ver a natureza dela e cheguemos à budeidade. No Sutra da Plataforma do Sexto Patriarca lê-se:
“Em todas as circunstâncias, quando não surgem pensamentos como em meditação sentada, vendo-se a essência da própria mente imperturbada, isso é Ch’an.”

E ainda:
“Praticar com retidão em todas as circunstâncias, seja caminhando, parado, sentado ou deitado” é a prática de “samadhi” (concentração Ch’an). A concentração Ch’an precisa de ser trabalhada na mente e não apenas com o corpo sentado inerte;
“uma pessoa que apenas gasta a almofada de meditação mas não pratica com sinceridade, como é que conseguirá realizar a vacuidade da mente?”.

“Um cruzamento é bom para praticar meditação”, “o Buda passava todas as horas do dia e da noite em contemplação”: – assim, desde que estejamos constantemente em contemplação e em estado desperto, teremos logo “um pensamento puro, um pensamento buda, constantemente puro, constantemente buda”.

“Não ter medo que os pensamentos surjam, apenas ter medo que a iluminação tarde” e ter sempre a certeza que, ao praticar, não se está a praticar a prática em si e, ao caminhar, não se está a caminhar o caminho em si, que devemos praticar o bem e não ficarmos apegados à prática do bem.

No Sutra da Plataforma do Sexto Patriarca, diz-se:
“Estar livre de apegos por todos os objetos externos é Ch’an,
Atingir a paz interna é Samadhi.
Se estivermos presos a todos os objetos externos,
a nossa mente interior ficará perturbada.
Quando estamos livres de apegos aos objetos externos, a mente estará em paz.
Estar livre de apegos a todos os objetos externos é Ch’an,
Atingir a paz interna é Samadhi.
Quando estamos em posição de lidar com Ch’an
e manter o nosso interior em Samadhi,
Então é dito que atingimos o Ch´an e o Samadhi.”

A verdadeira meditação Ch’an faz-se treinando o “eu” ao longo do dia, enquanto se está de pé, a andar, sentado ou deitado. Ao não nos deixarmos ser afetados pelo mundo exterior do bem e do mal, a seu tempo poderemos descobrir a nossa própria mente e perceber o Ch’an – isto é que é considerado meditação Ch’an. Estar em Ch’an enquanto se está de pé, a andar, sentado ou deitado, é Ch’an, quando se carrega lenha ou transporta água é Ch’an, quando se dá o ensinamento apropriado é Ch’an, e aceitarmo-nos perante a adversidade também é Ch’an.

O mais importante para a prática da meditação Ch´an é “cessar e observar”. “Cessar” é o meio, e “observar” o fim. Primeiro aprende-se a contemplar a respiração, solta-se o corpo e a mente, estando já concentrado na respiração, deixa-se a mente pousar sobre um estado, depois deixa-se que a mente desperte e ilumine tudo. Ao contemplarmos as quatro bases da plenitude da mente, ou seja “do corpo, dos sentimentos, da mente e dos dharmas”, sabemos que os pensamentos mudam, que devemos aumentar a nossa capacidade contemplativa e limpar as impurezas do espírito, purificando o interior da mente.

In: “A Meditação Ch’an na vida humana” – Vem. Mestre Man Chien, 2009 – Edições Zéfiro
Em toda a sua eloquência a Ven. Mestre Man Chien não deixa espaço para que mais seja acrescentado, pois esse é um dos seus dons de bodhisattva.

No entanto, para os mais desprevenidos, talvez possa dizer as coisas de outra forma, mais mundana e, certamente, obscurecida. Mais não posso fazer que dar o meu melhor para servir os outros, para realizar o não-eu e, quiçá, iluminar-me para bem de todos. Longe virá o dia, mas o caminho faz-se um passo de cada vez. O importante é observar cada passo que é dado pois como damos o passo tem significado e consequências, o que pisamos é importante, a direção que seguimos é fundamental. Cada um terá a sua via mas a autoestrada, por assim dizer, é o Ch’an. A faixa de rodagem e a velocidade que decidimos ou podemos usar é adequada a cada mente.

Não vale a pena encontrar desculpas: amanhã vou começar a praticar Ch’an pois tenho o dia livre; depois das férias, depois do jantar, quando for dormir. O Ch’an já está em nós mas teimamos em não lhe dar importância. É como a nossa sombra que esteve sempre lá mas apenas lhe demos importância ocasionalmente. Não é preciso começar, basta parar. Parar o quê? Num único dia das nossas vidas desde que despertamos até nos deitarmos novamente quantos pensamentos lhe ocorreram? Não sabe? É natural. Foram tantos que, mesmo que os contasse, perder-lhes-ia a conta. Comece por observar um pensamento apenas. Aproveite que está no seu carro, ou espera o autocarro, está no WC – não importa – onde quer que esteja, PARE! Dê um passo atrás e centre a sua atenção na mente. Apanhe o primeiro pensamento que surgir. Pode ser esse mesmo! Observe como surge, onde permanece e como se desvanece. Atrás desse vem logo outro, como se a mente lançasse areia para os nossos próprios olhos para que não pudéssemos ver o que está por trás, uma cortina de fumo para nos distrair e iludir. É isso mesmo, andamos permanentemente em ilusão. Convencemo-nos que somos perenes e imortais, separados do meio e dos outros, uma entidade intrínseca e imutável. A cortina de pensamentos foi eficaz, cumpriu o seu objetivo. Bravo! Voltemos atrás.

Já parou? Observou um pensamento qualquer? Percebeu como ele mesmo é ilusório, fugaz e impermanente e sem existência própria? Aparece e logo desaparece substituído pelo pensamento seguinte. Alguns provocam reações: carinho, desejo, raiva, apego. Em regra, provocam-nos emoções negativas. Não, não entendeu mal, disse NEGATIVAS, mesmo. Mas como pode o carinho ser negativo, e o desejo ou até o amor? Amor? Ou Apego? De qual falamos? Há que saber distinguir. Amor é a força universal que nos une, é o propulsor da budeidade. Se assim é porque não somos todos iluminados? Se calhar confundimos as coisas…mais uma missão cumprida da cortina de pensamentos da nossa própria mente. Ela nos liberta, ela nos aprisiona e, em geral, vivemos todos enclausurados neste espaço esconso e estreito do EU. Carinho pelos próximos e raiva ou indiferença pelos outros. Onde reside o carinho, afinal? Quando passamos pelo sem-abrigo e viramos a cara onde está o amor e esse carinho? Ficou em casa? Ou nunca esteve lá?
Se nos habituarmos a notar cada pensamento que surge sem que nos deixemos levar por ele, começamos aos poucos a ver através da cortina. Com a prática esta torna-se completamente transparente pois sofre uma mutação conforme nos formos aproximando da verdade dos dharmas, “não nascidos, não cessados, não maculados, não puros, sem crescimento nem declínio.” O pensamento passa a ser não dual conforme nos aproximamos do não-eu e, aos poucos, começamos a ver a verdadeira essência das coisas e a nossa, também. E libertamo-nos das grilhetas do ego para passarmos a viver no seio do Prajñā Pāramitā sem preocupações e obstáculos na mente e, por isso, sem medo, a caminho do Nirvana, para benefício de todos os seres.

Por isso comecemos AGORA. Termine de ler este post e preste atenção à sua mente. Se se distrair, não importa, volte a centrar-se nela. Não o faça por muito tempo, por agora. Em tibetano o termo para meditação é Gom que significa “abituar-se a”. Portanto, dhyāna é a habituação progressiva a uma outra forma de estar. Um minuto de bom estado meditativo tem muito mais mérito que um dia de “gastar a almofada”. Conforme se for sentindo confortável com a prática vá aumentando o tempo. Se for difícil não se preocupe, relaxe. É apenas natural. Já leva milhões de vidas a “treinar” as suas tendências kármicas habituais. Vai ver que com o tempo tudo se torna mais fácil. Se achar que precisa de ajuda cá estaremos no Templo Fo Guan Shan para lha prestar.

Possa este texto fruto dos meus próprios obscurecimentos contribuir para a libertação dos seres.

Amituofo

Grupo de estudos e meditação – Karma, Meditação e Sabedoria, 11 de Junho

Esta quarta-feira, dia 11, vai haver grupo de estudos e meditação, sob a orientação da Mestra Miao Yen. Os estudos vão ser baseados no livro “Karma, Meditação e Sabedoria”.

Horário:

Grupo de Estudos das 20.00h às 20.30h
Meditação das 20.40h às 21.20h

Aguardamos as vossas inscrições.

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Recolha e compra de alimentos para o banco alimentar pela BLIA

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O quinto grupo da BLIA participou numa campanha de recolha de alimentos para o Banco Alimentar. Não só apoiaram a recolha como também compraram vários bens alimentares, para apoio aos mais necessitados.