Crê-se que a China seja o local onde o chá foi inicialmente plantado; daí a alcunha “Terra Materna do Chá.” De acordo com a lenda Chinesa, Shennung, o Cultivador Divino, descobriu o chá por acidente no ano 2737 a.C. A ele cabe a honra de ser considerado um dos três soberanos Chineses míticos, também creditado pela invenção da agricultura e fitoterapia. Por motivos de higiene, Shennung bebia apenas água fervida. Aconteceu um dia em que estava a repousar debaixo de uma árvore do chá que uma brisa ligeira agitou os ramos da árvore e fez com que algumas folhas caíssem dentro da água fervida que estava a preparar. A bebida resultante era deliciosa e revitalizante, e cria até com valor medicinal. O chá foi descoberto!
A música dá-nos a capacidade de expressar emoções profundas. Seja através de hinos sagrados ou de cânticos de oração, a música é capaz de elevar a mente a um estado quase sublime. Como tal, tem um significado profundo na promoção da religião.
Enquanto vivemos, devemos lutar por uma vida de valor. O budismo é diferente da filosofia, pois não trata apenas de conhecimento e teoria. Em vez disso, o budismo exige fé devota, moralidade desenvolvida e, o mais importante, prática espiritual.
Neste mundo, tudo se expressa pelos seus próprios termos e à sua maneira. Por exemplo, a água é suave e, no entanto, também pode ser extremamente poderosa. As flores são delicadas e bonitas, mas é exatamente por isso que elas são atraentes. Quando as crianças não conseguem o que querem, costumam chorar para convencer os pais. Chorar é o modo como as crianças expressam o seu ponto de vista. Os homens usam fatos de negócios, sapatos finos de couro e caminham carismáticos. As mulheres também querem expressar o seu apelo inato, a beleza.
A beleza não é apenas uma visão superficial do físico. Uma mulher pode expressar a sua beleza através da generosidade, meticulosidade e diligência. Cada uma dessas características pode ser uma expressão da singularidade e da substância interior de uma mulher. O importante é saber como expressar essas características. A situação é semelhante a alguém que cultiva a prática budista – essa pessoa também deve aprender a expressar a sua compaixão e paciência, porque compaixão e paciência são os seus pontos fortes.
A perspetiva budista dos direitos das mulheres – Ven. Mestre Hsing Yun
Prece ao Bodhisattva Avalokiteshvara devido ao Surto do novo Coronavirus (covid-19), pelo Venerável Mestre Hsing Yun
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! A epidemia do novo coronavrus, a COVID -19, que atingiu o globo Deixou muitos com medo e aterrorizados pelo sofrimento. Oramos pela tua compassiva atenção! Oferece-nos coragem e sabedoria Para enfrentarmos a epidemia sem medo, Para enfrentarmos a calamidade com tranquilidade. Ó grande e compassivo Bodhisatva Avalokiteshvara! Algumas cidades estão fechadas, alguns eventos foram cancelados, Agora, precisamos inspirar-nos ainda mais no teu espírito de salvação para cuidarmos uns dos outros e evitar o pânico, para desejar o melhor uns pelos outros, ter confiança e destemor. Neste isolamento temporário, aproveitemos para autorreflexão. Durante esta temporária inconveniência, podemos recitar o nome do Buda e aperfeiçoar a nossa prática. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! Neste momento, precisamos estar mais unidos, Acreditando que o governo vai resolver a crise o mais rápido possível, Agradecendo à equipas médicas que tratam os enfermos com toda a sua disposição E, não importa o quão difícil o mundo esteja, Encarar tudo com compaixão e sabedoria. Exercer as Três Boas Atitudes – fazer boas ações, dizer boas palavras e ter boas intenções – e cuidar do meio ambiente e dos animais, Transformaremos a crise em paz. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! Neste momento, honramos o seu nome, “Namo Bodhisattva Avalokiteshvara!” Que, aprendendo com a tua compaixão e sabedoria, Transformemos os fenómenos preocupantes do mundo exterior. Vamos afastar-nos de raciocínios discursivos e ilusórios Contemplando com imparcialidade a essência dos seres humanos. Vamos afastar-nos das discriminações e especulações Contemplando com imparcialidade a essência dos fenómenos. Vamos afastar-nos dos apegos e das complicações Contemplando com imparcialidade a essência dos acontecimentos. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! Oramos para Ti Pela rápida recuperação dos enfermos, Que os desafortunados que se foram sejam recebidos pelo Buda e tenham partido em paz; Que purifique a sociedade e nos mantenha distantes do surto; Que todos estejam auspiciosos e em paz. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! Por favor, aceita a minha mais sincera prece! Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara! Por favor, aceita minha mais sincera prece!
Entre os oitenta e quatro mil ensinamentos do Budismo, o Chan é o que nos traz mais entusiasmo por estudar e debater, nos nossos dias. Apesar de confinado ao Leste, local da sua origem, o estudo da meditação Chan capturou a atenção e o interesse do Oeste. Por exemplo, muitas universidades nos Estados Unidos criaram grupos de meditação. É encorajador observar a meditação a espalhar-se dos mosteiros para o mundo moderno, onde está a desempenhar um papel muito importante.
Descrever o Chan não é uma tarefa fácil pois o Chan é algo que não pode ser falado ou totalmente expresso por palavras. No momento em que a linguagem é usada para explicar o Chan, já não estamos a lidar com o seu verdadeiro espírito. O Chan está além das palavras, no entanto, não pode ser deixado sem expressão.
Estas são as indicações do Ven. Mestre para a segurança de todos contra o surto de coronavírus de Wuhan.
Juntar as palmas das mãos Abster de matar e praticar o vegetarianismo para cessar a epidemia.
Praticar os Três Atos de Bondade Transferir os méritos da recitação do sutra para acalentar a vida. Recitação mundial do Sutra do Coração, 10 milhões de vezes, assim como a “Prece ao Bodhisattva Avalokitesvara para a Segurança contra o surto de coronavírus de Wuhan”, do Ven. Mestre Hsing Yun, para terminar a epidemia.
Juntar as palmas das mãos ao invés de apertar as mãos num cumprimento. Fo Guang Shan e a BLIA preocupam-se contigo.
Sutra do Coração do Prajña Paramita
O Bodhisattva Avalokiteshvara ao realizar profundamente o Prajña Paramita, Contemplou o vazio dos cinco agregados e transcendeu todos os sofrimentos. — “Ó Shariputra, forma não difere de vacuidade; vacuidade não difere de forma. Forma é, na verdade, vacuidade. Vacuidade é, na verdade, forma. O mesmo acontece com sensação, percepção, ação e consciência.” — “Shariputra, a vacuidade é a natureza de todos os dharmas: não podem ser criados nem destruídos, puros ou impuros, aumentar ou diminuir. Assim, na vacuidade não existe forma, sensação, percepção, ação ou consciência; nem olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente; Nem forma, som, odor, paladar, tato ou fenómenos; nem campo da visão ou mesmo campo da consciência. Não existe ignorância, nem o fim da ignorância. Não existe velhice e morte, nem o fim da velhice e da morte. Não existe sofrimento, causa, cessação, nem caminho; nem sabedoria, nem nada para alcançar. Não havendo nada para alcançar, o Bodhisattva que vive o Prajña Paramita não tem preocupações, nem obstáculos. Sem preocupações nem obstáculos, não há medo. Muito para além das ilusões, assim alcança o nirvana. Budas do passado, do presente e do futuro, Vivem o Prajña Paramita, e alcançam o anuttasamyak-sambodhi. Assim, deve-se saber que o Prajña Paramita é o grande mantra sagrado, o grande mantra da iluminação, o mantra supremo, o mantra incomparável, capaz de libertar de todos os sofrimentos; isto é verdade, e não é falso. Por isso recita-se o mantra do Prajña Paramita, dizendo: “Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha”.
Oração ao Bodhisattva Bodhisattva Avalokitesvara para a Segurança contra o surto de coronavírus de Wuhan
Pelo Ven. Master Hsing Yun, Fundador de Fo Guang Shan Oh, grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara! Como somos confrontados surto do coronavírus de Wuhan, Muitos sofrem de maus tratos, adversidades e medo. Oramos pela tua compaixão e bênçãos Para que possamos ter coragem e sabedoria Para enfrentar o surto com calma e firmeza, Enfrentar a doença com confiança e aceitação. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara! À medida que as cidades são fechadas e os eventos são suspensos, Precisamos muito do teu espírito de aliviar o sofrimento, Vamos cuidar e ajudar uns aos outros e não sermos afligidos por pânico, Vamos apoiar e encorajar-nos uns aos outros a fortalecer a nossa fé. Que os isolamentos momentâneos se tornem retiros para autointrospecção, Que a inconveniência momentânea se torne em práticas conscientes de autoaperfeiçoamento. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara! Este é o momento em que a unidade é mais crucial, Vamos confiar no governo para resolver a crise, Agradecemos aos profissionais médicos pelo tratamento da doença. Não importa quão difícil a situação, Enquanto houver compaixão e sabedoria, Quando todos praticamos os Três Atos de Bondade: Fazer boas ações, falar boas palavras e ter bons pensamentos, Se todos protegermos o meio ambiente e respeitarmos todas as vidas, Poderemos transformar riscos em segurança. Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara! Neste momento, recitamos sinceramente o teu nome, “Bendito seja o Bodhisattva Avalokitesvara.” Gostaríamos de tomar a tua libertação e tranquilidade como modelo. De agora em diante: Vamos distanciar-nos de ideias contrárias e ilusórias Para contemplar a tranquilidade do indivíduo; Vamos distanciar-nos da discriminação e conjeturas pessoais Para contemplar a tranquilidade das circunstâncias; Vamos distanciar-nos do apego e da confusão Para contemplar a tranquilidade dos negócios; Vamos distanciar-nos dos cinco desejos e dos problemas do mundo Para contemplar a tranquilidade da mente. Grande e compassivo Buda! Oramos pelas tuas bênçãos. Por favor, ajuda os sobreviventes a serem libertados do sofrimento e a recuperar a sua boa saúde; Por favor, ajuda o que faleceu a renascer na terra de Buda e a descansar bem em paz. Que este mundo esteja livre da turbulência do surto, Que cada um de nós esteja seguro e bem. Ó grande compassivo Bodhisattva Avalokitesvara, Por favor, aceita a minha oração mais sincera! Ó grande compassivo Bodhisattva Avalokitesvara, Por favor, aceita a minha oração mais sincera!
Assim como as crianças devem conhecer os seus pais, os estudantes de Buda devem conhecer o Buda. Alguns podem dizer: “Ah, sim, eu conheço o Buda. Eu já vi as estátuas dele por todo o lado.” Mas conhecemos o Buda apenas porque vemos estátuas? Não, certamente que não. É comum que os budistas sintam, lamentavelmente, ter nascido tanto tempo após o nirvana final do Buda e não terem tido a oportunidade de conhecer Buda. É muito lamentável que os estudantes de Buda não saibam como era realmente o Buda.
Alguns podem pensar que Buda é um imortal todo-poderoso com poderes sobrenaturais que pode aparecer e desaparecer sem deixar vestígios. Se achas que este é o Buda que vou partilhar contigo, ficarás desapontado. Podes pensar que Buda é um ser cheio de bondade amorosa que concederá o que pedires nas orações. Este também não é o caso. Acredito que a maioria das pessoas prefere o Buda sentado no altar de pernas cruzadas – sereno, pacífico, quieto e parado.
Se Buda falou e instruiu-nos dizendo “Não faças isso” ou “Não é assim”, talvez não gostemos tanto dele. Talvez porque como Buda não nos critica e não nos censura ou discute conosco, é que nos sentimos atraídos por ele. Nós respeitamos e inclinamo-nos para ele.
Felizmente, podemos aprender mais sobre o Buda, sobre as nossas vidas, ao observar as formas pelas quais ele lidou com experiências e situações durante a sua própria vida. Portanto, primeiro irei apresentar brevemente a história da vida de Buda, antes de examinar como ele lidou com os problemas e experiências comuns do dia a dia.
Quando nos sentimos perdidos na vida e não temos certeza do que fazer, muitas vezes tentamos procurar uma resposta ou um conselho.
O Venerável Mestre Hsing Yun é frequentemente convidado a dar um conselho ou a dizer algumas palavras de encorajamento.
Por esse motivo, ele narrou 108 frases de sabedoria com base nas suas experiências pessoais de vida. Ele deseja que tais frases inspirem a atenção correta e ajudem os leitores a perceberem que são o seu próprio mestre, que devem suportar as consequências dos seus próprios atos e que o futuro está nas suas próprias mãos.
Vale a pena ler e guardar estas palavras de sabedoria e compaixão, para a purificação da nossa mente e para uma vida mais positiva e feliz.
De forma a ser bem-sucedido, o caminho deve ser claro, os assuntos devem ser claros, a razão deve ser clara e a comunicação entre as pessoas deve ser clara.
Ven. Mestre Hsing Yun
Mereces ser feliz, porque és o teu próprio mestre.
Ven. Mestre Hsing Yun
Quanto maior o teu coração, maiores as tuas conquistas.
No dia 21 de Setembro, pelas 21h30, realizou-se a apresentação ao público do livro “O Caminho para a Iluminação”, da Editora Nascente, escrito pelo Venerável Mestre Hsing Yun. Estiveram presentes a Ven. Mestre Chueh Yann, Elisa Chuang e João Magalhães. Contamos ainda com a presença da Presidente da BLIA, a srª Fu e os presidentes dos vários grupos.
Três apresentadores, um livro, uma mente de Buda – O Caminho da Iluminação
A Ven. Mestre Chueh Yann fez uma apresentação sobre o Templo Fo Guang Shan e o Ven. Mestre Hsing Yun, o autor deste livro, Elisa Chuang sobre a BLIA e as actividades de meditação que realizam e João Magalhães a apresentação sobre o livro.
Este é um excelente livro para todos os que queiram conhecer o caminho do Budismo e encontra-se dividido em quatro partes – O Despertar, O Viver no Mundo, Perseverar no Caminho e ainda Progredir no Caminho. É um excelente livro, companheiro de “Ser Bom – guia da ética budista para o dia a dia“.
O nosso grande obrigado ao Jorge Costa pela tradução, à Sandra pelas fotos, a todos os participantes, à presença e sempre apoio da Editora Nascente e ao despertar que cada um dos leitores está a realizar.
Podem ver no Facebook as fotografias deste evento…https://issuu.com/joaomagalhaes3/docs/o_caminho_para_a_iluminac_a_o
