Etiqueta: 365 Dias para o Viajante

A montanha é enfraquecida pelas suas árvores. O óleo que é utilizado no fogo é queimado por ele. A caneleira pode ser comida, por isso ela é cortada. A coreutéria é útil, por isso fazem-lhe incisões. Todos os homens sabem as vantagens de algo ser útil, mas nenhum deles sabe a vantagem de ser inútil. 

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Meus jovens filhos, ouçam estas indicações: 
Estudem com zelo, sejam filiais e gentis. 
Sejam humildes e modestos, obedeçam à justiça. 
Controlem a vossa dieta, abstenham-se do lazer. 
Não mintam, nunca sejam gananciosos pelo lucro. 
Não sejam caprichosos, nunca façam birras. 
Não desafiem os outros, saibam-se controlar. 
Aprendam a ser modestos, a humildade é benéfica. 
Tolerem os outros, isso fará com que tenham grandes corações. 
Tudo o que implica ser um homem está no coração. 
Com um coração gentil, as bênções estarão ao alcance. 
Com um coração perverso, o azar será inevitável. 
Na metáfora sobre o fruto, o caule é o coração; 
Quando o caule apodrece, o fruto cairá ao chão. 
Os meus ensinamentos têm estas intenções, 
Ouçam atentamente, e recordem-nos bem. 

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

O Budismo é tanto uma religião como uma filosofia. Este sentimento religioso, profundamente enraizado no coração das pessoas, faz com que normalmente fabriquem uma realidade histórica à sua volta e atribuam a acontecimentos simbólicos um efeito supernatural. Por isso, se dependermos unicamente de factos históricos sem que haja qualquer sentido de empatia, então falharemos certamente em alcançar a Verdade. 

A filosofia implica o alcance da Verdade de uma forma precisa e meticulosa. A sabedoria da filosofia antiga permanece ingénua, mas cautelosa no seu pensamento, funcionando de uma forma direta por meio de argumentos. A sua linguagem é geralmente simples, não obstante profunda, e usa exemplos relevantes que incorporam um pensamento mais profundo. Como tal, se se buscar só a validação das provas textuais sem que isso implique um ganho espiritual, então aquilo que se obterá no fim valerá tanto como algo residual. 

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Para ti deve ser aparente que este corpo não pode existir por muito, 
Porque é que a necessidade da agitação dá origem a ações terríveis? 
E eu abstenho-me de saber que todas as encarnações prévias estão destinadas; 
Só ao limpar imaculadamente as nossas ações presentes, é que fará uma pessoa nobre. 

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Contemplem a mente, o rei do vazio; ela é subtil e obscura, sem contorno e sem forma, e tem poderes maravilhosos. É capaz de erradicar inúmeras calamidades e de alcançar todos os méritos. Pode motivar o corpo a fazer o bem ou o mal. Como tal, é aconselhável que cada um se guarde e se proteja da criação instantânea do karma, que, por sua vez, nos remete para o mar do sofrimento. Uma mente pura é como o ouro neste mundo; o tesouro da sabedoria prajna encontra-se por inteiro dentro do nosso corpo e mente.

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Ao ser um bodhisattva em casa, há que fazer o voto para que todos os seres percebam que a natureza desta “casa” é a vacuidade, e desculpar qualquer intimidação. 

Ao ser uma pessoa devota aos pais, há que fazer o voto para que todos os seres sirvam o Buda, nutrindo e protegendo a todos. 

Ao tomar refúgio no Buda, há que fazer o voto para que todos os seres possam carregar consigo a semente da Iluminação, prosperar o Dharma, e possuir a ambição suprema. 

Ao tomar refúgio no Dharma, há que fazer o voto para que todos os seres estudem aprofundadamente o Tripitaka, cultivando uma sabedoria tão vasta como o oceano. 

Ao tomar refúgio no Sangha, há que fazer o voto para que todos os seres se reúnam e dirijam uma grande assembleia, não encontrando qualquer obstáculo. 

Ao ver alguém em dificuldades, há que fazer o voto para que todos os seres alcancem a sabedoria fundamental, eliminando todo o sofrimento. 

Ao ver os outros adoentados, há que fazer o voto para que todos os seres entendam a natureza vazia do corpo, abandonando as ideias de oposição e conflito. 

Ao comer, há que fazer o voto para que todos os seres vivos possam banquetear na alegria da meditação, e encher-se com a alegria do Dharma. 

Ao terminar a refeição, há que fazer o voto para que todos os seres consigam realizar todas as suas tarefas, e concretizar os ensinamentos do Buda. 

Ao retirar-se pela noite, há que fazer o voto para que todos os seres vivos possam ter o seu corpo em paz e uma mente isenta de distúrbios. 

Ao acordar, há que fazer o voto para que todos os seres possam despertar para a sabedoria completa, atendendo a todas as direções. 

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O destino é como a brisa do mar – ao assoprar, conduz o barco da juventude pelo caminho tortuoso do oceano do tempo. 

Oh, jovens, a descrição do vosso traço é preciosa, o livro do tempo abriu as suas páginas, por favor peguem numa caneta. Oh, jovens! Para as vossas memórias futuras, desenhem intencionalmente essa vossa imagem do presente. 

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As complicações deste mundo geralmente começam com coisas pequenas, que mais tarde se tornam em problemas mais graves. Se ao início negligenciarmos um problema aparentemente insignificante, ele poderá tornar-se mais tarde num assunto sem solução. Só para nos poupar um momento de esforço, menosprezamos um problema quando ainda há possibilidade de o resolver facilmente; não é até que este progrida, começando a consumir mais tempo e a desgastar a nossa mente, que a maior parte das pessoas lhe passa a dar a devida atenção. 

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

O homem que é verdadeiramente nobre, honesto e gentil, 
Deve ser consentido e adaptável como uma corrente de ar graciosa; 
Independentemente do córrego ser grande ou pequeno, 
Todos os rios convergem para o grande oceano. 

Permite que os outros estejam certos, 
E está disposto a estar errado; 
Derretam o gelo dos nossos corações. 
Permite que outros sejam grandes, 

E está disposto a ser pequeno; 
Eliminem a nossa arrogância. 
Permite que os outros tenham posses, 
E está disposto a passar sem elas; 

Desfaçam o nó dos nossos apegos. 
Permite que os outros sejam felizes, 
E está disposto a sofrer; 
Aprendam com a compaixão dos bodhisattvas. 

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Para saber as causas da tua vida passada, 
olha para as experiências da tua vida presente. 
Para saber os resultados da tua vida futura, 
olha para as acções da tua vida presente. 

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