As quatro mulheres – Contos da Luz de Bodhi

Esta história é originalmente contada pela Mestre Miao Guo e pode ser escutada em inglês no canal Fo Guang Podcast em inglês.

As quatro mulheres

Estás a escutar os Contos da Luz de Bodhi. O podcast para pessoas conscientes, em movimento. A história de hoje é sobre as Quatro Mulheres. 

Era uma vez um homem rico, já idoso, que sabia que em breve iria morrer. 

Ele pensou: como não posso levar a minha riqueza, porque não encontro alguém para ir comigo para a próxima vida? 

Este homem idoso e rico tinha quatro mulheres. Primeiro chamou a quarta mulher a quem ele amava muito. Tu és aquela que eu amei mais. Comprei-te muitas  pérolas e diamantes. Quando morrer virás comigo? 

Ao ouvir isto a quarta mulher respondeu: Eu sou muito grata por me teres amado tão carinhosamente, mas quando morreres, esse será o fim da nossa vida juntos. Eu não quero ir contigo.

O homem idoso e rico pensou então na sua terceira mulher que sempre foi bem tratada e que nunca a abandonou. 

Após escutar o pedido do marido a terceira mulher respondeu: Eu ainda sou jovem e posso voltar a casar. Então, por que não tens alguma compaixão por mim e procuras outra pessoa? 

O velho homem virou-se para a segunda esposa que lhe respondeu – eu não posso ir contigo! Eu tomo conta de tudo nesta casa, mas não te preocupes, depois de morreres farei tudo para teres um bom funeral, pois és o meu marido. Prometo pessoalmente tomar conta do teu corpo no crematório.

Tendo sido rejeitado pelas suas três mulheres só lhe restava a primeira mulher que ele negligenciou durante muito tempo e a quem nada comprou. Provavelmente  ela nunca dirá sim, pensou. 

No entanto, continuava com medo de morrer só, então ganhou a coragem para perguntar à sua primeira mulher: 

Deixarei este mundo em breve, virás comigo? 

Inesperadamente, a primeira mulher disse: Somos marido e mulher. É suposto estarmos juntos. Para onde vás eu vou, quando morreres, é claro que eu  também irei contigo. 

A moral desta história é que cada um de nós tem quatro mulheres .

A amada quarta mulher representa o nosso corpo, que muitas vezes nos esquecemos de cuidar da sua saúde e usamos acessórios para torná-lo bonito, mas após morrermos, o corpo não pode vir connosco. 

A terceira mulher representa a nossa riqueza e, frequentemente, tentamos protegê-la porque temos medo de perder dinheiro, mas tristemente, quando morremos, não podemos levar nenhum connosco. 

A segunda mulher representa os nossos familiares e amigos, ocasionalmente damos-lhes algum amor e cuidado, mas após morrermos tudo o que podem fazer por nós é talvez mandarem-nos para o crematório e depois regressar à sua vida ocupada. 

A primeira mulher representa a nossa mente que, habitualmente, falhamos no seu cuidado até nos encontrarmos com a morte. Apenas a mente nos segue para todo a parte, no entanto, como estamos sempre tão perdidos nos nossos desejos, a mente tende a seguir maus e ilusórios caminhos, deambulando sem rumo, por isso, cuida do teu corpo e mantém-no saudável.

Aprecia as tuas possessões e a alegria que elas trazem. Acarinha os teus amigos e família pelo amor que providenciam, mas o mais importante é olhares pela tua mente e nutrires bondade. Passa algum tempo contigo mesmo a ler. Tem também tempo para cantar ou meditar porque a mente é a tua maior companhia, que levará os teus méritos e o resto dos teus afazeres para futuras vidas. 

Muito obrigado por escutares o podcast Contos da Luz de Bodhi. 

Subscreve estes contos e tem as suas histórias entregues a ti. 

Possa o teu dia ser preenchido com felicidade e sabedoria.

Contos da Luz de Bodhi é o canal de podcast do Templo Fo Guang Shan, em Portugal.

O que o Templo Fo Guang Shan Lisboa e a BLIA estão a fazer perante o COVID-19

Para auxiliar a contenção da pandemia, o templo encontra-se encerrado a partir do 15 de Março, até novas indicações que permitam encontros em segurança (poderás ler aqui o anúncio).

No entanto, queremos sempre auxiliar a nossa comunidade e também todos aqueles que têm um interesse pelo Budismo.

Para isso, vamos publicando gratuitamente ensinamentos do Ven. Mestre Hsing Yun, para que possam ir cultivando a sabedoria e compaixão. Além de consultarem o nosso blog frequentemente, podem também ir à página onde vamos colocando os ebooks da série “Budismo a cada passo“.

Vamos também publicando videos com mantras e cerimónias, para que possam acompanhar o espírito e ensinamentos de Fo Guang Shan.

Desejamos a todos nos nossos amigos e associados, muitos dias de saúde, compaixão e serenidade.

A Mi Tuo Fo.

O Sutra do Diamante e o Estudo da Sabedoria e do Vazio

O assunto deste livro é o Sutra do Diamante e o estudo da sabedoria (prajna) e do vazio (sunyata). O vazio não pode ser expresso em palavras.

No entanto, para perceber a sabedoria e a natureza do vazio, precisamos recorrer a alguns meios para falar sobre ambos.

Embora o que falamos não seja realmente nem sabedoria nem vazio, se puder nos dar uma aparência deles, será de grande ajuda para nós.

Podes ler o PDF ou fazer download aqui…

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A Essência do Chan, um ebook

Entre os oitenta e quatro mil ensinamentos do Budismo, o Chan é o que nos traz mais entusiasmo por estudar e debater, nos nossos dias. Apesar de confinado ao Leste, local da sua origem, o estudo da meditação Chan capturou a atenção e o interesse do Oeste. Por exemplo, muitas universidades nos Estados Unidos criaram grupos de meditação. É encorajador observar a meditação a espalhar-se dos mosteiros para o mundo moderno, onde está a desempenhar um papel muito importante.

Descrever o Chan não é uma tarefa fácil pois o Chan é algo que não pode ser falado ou totalmente expresso por palavras. No momento em que a linguagem é usada para explicar o Chan, já não estamos a lidar com o seu verdadeiro espírito. O Chan está além das palavras, no entanto, não pode ser deixado sem expressão.

Podes ler o ebook “A Essência do Chan” aqui…

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Anúncio

 Saudações a todos,

Tendo em vista a situação do COVID-19 que estácada vez mais grave no mundo e em Portugal, a OMS anunciou que a nova pneumonia é uma pandemia global.Para cooperar com o anúncio do governo português de suspensão da escola em todos os níveis, advocacia para reduzir a interação social, evitar festas e ficar longe de casa, etc., para a saúde pública, as medidas relevantes do templo são as seguintes:

1.O templo estaráfechadotemporariamente a partir de 15 de março (domingo) .Quando a situação da epidemia melhorar, a data de abertura será anunciada.

2.Durante o período de suspensão, as sessões de meditação aos domingos, osrituais das lanternas brilhantes, os méritos para a construção de templos e os rituais de Qingming serão canceladas. Os discípulos são convidados a praticar em casa.Seprecisar de vir ao templo,contacte-nospor telefone ou WeChatpreviamente.

3.No dia 5 de abril,vai ser os rituaisQingming, os donativos para transferência de méritos dos antepassados e dos discípulos, podem ser feitos por transferência.

4.Durante a prática em casa,o público é incentivado a orar oSutraPrajna

do Coração para que o Dharma ajude a todos sentiremà vontade e longe do terror.

5.No período da crise global contra epidemias, lembre a todos de se protegerem: saiam, lavem as mãos com frequência, aumentem aimunidade, ventilação regular, maiscomida vegetariana,pratiqueme oremem casapara voltarmos todosjuntos epara que as pessoas estejam seguras e a sociedade esteja feliz.

Atenciosamente, 

Templo Fo Guang Shan Portugal

2020.03.14

Podem ler este anúncio em PDF aqui…

Budismo, Medicina e Saúde, um ebook

Desde a origem do mundo, nascimento, envelhecimento, doença e morte são inevitáveis. O príncipe Siddhartha conheceu essa verdade quando se aventurou além do palácio e visitou a área pobre da cidade. Lá, entre mendigos, doentes e idosos frágeis, ele viu a realidade da vida. Imediatamente, um desejo surgiu no seu coração para aliviar a dor e o sofrimento dessas pessoas. Assim, ele renunciou à sua vida de luxo e tornou-se monge, esperando que, através da meditação e cultivo, ele pudesse encontrar soluções para as pessoas pobres e doentes.

Podes fazer download do ebook em PDF aqui…

Desde o início, o Buda (ex-príncipe Siddhartha) percebeu que, assim como alguém pode sofrer de doenças físicas, também pode sofrer de uma mentalidade pouco saudável. Para curar doenças do corpo e da mente, o Buda dedicou toda a sua vida a transmitir o conhecimento da Tripitaka. Enquanto o Buda procurava curar doenças físicas e mentais, uma ênfase maior era colocado na mente. Ele usou o conhecimento do Dharma para curar doenças que surgem dos três venenos: ganância, raiva e ignorância. O remédio do Buda trata doenças originadas na mente dos pacientes, curando-os desses venenos. Os psicólogos também tratam doenças ao trabalhar com o estado mental dos seus pacientes, mas o seu tratamento difere da prática budista de tratar a mente. Segundo o budismo, o puro e maravilhoso Dharma é o remédio perfeito para uma mente enferma e para um corpo doente.

Manter a mente e o corpo saudáveis é importante, pois o corpo é o veículo que usamos para praticar o Dharma. Como todas as coisas, a mente e o corpo são interdependentes, a saúde da mente influencia a saúde do corpo e a saúde do corpo influencia a saúde da mente. Usando o corpo saudável como uma ferramenta, podemos cultivar um coração compassivo e uma mente clara. Com uma mente cultivada, somos capazes de nos examinar, ver claramente a natureza dos nossos problemas e trabalhar para resolvê-los. Abordaremos então o caminho para a verdadeira saúde.

Podes fazer download do ebook em PDF aqui…

Vida mundana, Prática transcendental – um ebook

Todos temos a nossa própria visão de como é um mundo ideal, mas a presente questão é como vamos construir o nosso mundo ideal. Como transformamos um ideal em realidade? Antes de podermos discutir como passar de “aqui” para “lá”, devemos primeiro entender o que é “aqui”. Antes de discutirmos como todos podemos levar as nossas vidas transcendentalmente, devemos ter uma compreensão da vida mundana.

O que é a vida mundana? São as nossas atividades diárias em casa, no local de trabalho ou em qualquer lugar da comunidade. Isso inclui todos os aspetos das nossas vidas, desde atividades básicas como vestir, comer, descansar ou viajar, até mesmo os nossos pensamentos e agitações da mente.

Podes ler o PDF deste ebook, aqui…

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Oração para a segurança de todos contra o surto de coronavírus de Wuhan, pelo Ven. Mestre Hsing Yun

Estas são as indicações do Ven. Mestre para a segurança de todos contra o surto de coronavírus de Wuhan.

  1. Juntar as palmas das mãos
    Abster de matar e praticar o vegetarianismo para cessar a epidemia.
  2. Praticar os Três Atos de Bondade
    Transferir os méritos da recitação do sutra para acalentar a vida.
    Recitação mundial do Sutra do Coração, 10 milhões de vezes, assim como a “Prece ao Bodhisattva Avalokitesvara para a Segurança contra o surto de coronavírus de Wuhan”, do Ven. Mestre Hsing Yun, para terminar a epidemia.

Juntar as palmas das mãos ao invés de apertar as mãos num cumprimento.
Fo Guang Shan e a BLIA preocupam-se contigo.

Sutra do Coração do Prajña Paramita

O Bodhisattva Avalokiteshvara ao realizar profundamente o Prajña Paramita,
Contemplou o vazio dos cinco agregados e transcendeu todos os sofrimentos.
— “Ó Shariputra, forma não difere de vacuidade; vacuidade não difere de forma. Forma é, na verdade, vacuidade. Vacuidade é, na verdade, forma.
O mesmo acontece com sensação, percepção, ação e consciência.”
— “Shariputra, a vacuidade é a natureza de todos os dharmas: não podem ser criados nem destruídos, puros ou impuros, aumentar ou diminuir.
Assim, na vacuidade não existe forma, sensação, percepção, ação ou consciência; nem olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente;
Nem forma, som, odor, paladar, tato ou fenómenos; nem campo da visão ou mesmo campo da consciência.
Não existe ignorância, nem o fim da ignorância. Não existe velhice e morte, nem o fim da velhice e da morte.
Não existe sofrimento, causa, cessação, nem caminho; nem sabedoria, nem nada para alcançar. Não havendo nada para alcançar,
o Bodhisattva que vive o Prajña Paramita não tem preocupações, nem obstáculos. Sem preocupações nem obstáculos, não há medo.
Muito para além das ilusões, assim alcança o nirvana. Budas do passado, do presente e do futuro,
Vivem o Prajña Paramita, e alcançam o anuttasamyak-sambodhi.
Assim, deve-se saber que o Prajña Paramita é o grande mantra sagrado, o grande mantra da iluminação, o mantra supremo,
o mantra incomparável, capaz de libertar de todos os sofrimentos; isto é verdade, e não é falso.
Por isso recita-se o mantra do Prajña Paramita, dizendo: “Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha”.

Oração ao Bodhisattva Bodhisattva Avalokitesvara para a Segurança contra o surto de coronavírus de Wuhan

Pelo Ven. Master Hsing Yun, Fundador de Fo Guang Shan
Oh, grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara!
Como somos confrontados surto do coronavírus de Wuhan,
Muitos sofrem de maus tratos, adversidades e medo.
Oramos pela tua compaixão e bênçãos
Para que possamos ter coragem e sabedoria
Para enfrentar o surto com calma e firmeza,
Enfrentar a doença com confiança e aceitação.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara!
À medida que as cidades são fechadas e os eventos são suspensos,
Precisamos muito do teu espírito de aliviar o sofrimento,
Vamos cuidar e ajudar uns aos outros e não sermos afligidos por pânico,
Vamos apoiar e encorajar-nos uns aos outros a fortalecer a nossa fé.
Que os isolamentos momentâneos se tornem retiros para autointrospecção,
Que a inconveniência momentânea se torne em práticas conscientes de autoaperfeiçoamento.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara!
Este é o momento em que a unidade é mais crucial,
Vamos confiar no governo para resolver a crise,
Agradecemos aos profissionais médicos pelo tratamento da doença.
Não importa quão difícil a situação,
Enquanto houver compaixão e sabedoria,
Quando todos praticamos os Três Atos de Bondade:
Fazer boas ações, falar boas palavras e ter bons pensamentos,
Se todos protegermos o meio ambiente e respeitarmos todas as vidas,
Poderemos transformar riscos em segurança.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokitesvara!
Neste momento, recitamos sinceramente o teu nome,
“Bendito seja o Bodhisattva Avalokitesvara.”
Gostaríamos de tomar a tua libertação e tranquilidade como modelo.
De agora em diante:
Vamos distanciar-nos de ideias contrárias e ilusórias
Para contemplar a tranquilidade do indivíduo;
Vamos distanciar-nos da discriminação e conjeturas pessoais
Para contemplar a tranquilidade das circunstâncias;
Vamos distanciar-nos do apego e da confusão
Para contemplar a tranquilidade dos negócios;
Vamos distanciar-nos dos cinco desejos e dos problemas do mundo
Para contemplar a tranquilidade da mente.
Grande e compassivo Buda!
Oramos pelas tuas bênçãos.
Por favor, ajuda os sobreviventes a serem libertados do sofrimento e a recuperar a sua boa saúde;
Por favor, ajuda o que faleceu a renascer na terra de Buda e a descansar bem em paz.
Que este mundo esteja livre da turbulência do surto,
Que cada um de nós esteja seguro e bem.
Ó grande compassivo Bodhisattva Avalokitesvara,
Por favor, aceita a minha oração mais sincera!
Ó grande compassivo Bodhisattva Avalokitesvara,
Por favor, aceita a minha oração mais sincera!

Tornar-se um Bodhisattva – um ebook

Frequentemente, ao falar sobre os Bodhisattvas, pensamos imediatamente nas estátuas de barro ou madeira às quais prestamos os nossos respeitos nos templos, ou evocamos imagens de pinturas ou esculturas que vimos desses indivíduos iluminados. A maioria das pessoas pensa nos Bodhisattvas como divindades que têm muitos poderes sobrenaturais e que são místicos, além do alcance da visão humana. Pensamos nos Bodhisattvas como seres que têm o toque de Midas, que são capazes de comandar o vento, a chuva e podem trazer-nos riqueza. Na verdade, os Bodhisattvas não são divindades que estão acima de nós ou além da nossa compreensão, a presença do Bodhisattva não está distante, mas bem aqui presente entre nós. Os Bodhisattvas não são ídolos a quem fazemos oferendas e prestamos respeito. Um verdadeiro Bodhisattva pode ser encontrado entre nós, pois um verdadeiro Bodhisattva é alguém rico em compaixão e mais sincero em libertar todos os seres sencientes dentro dos seis reinos da existência.

Ao longo da história, houve muitos exemplos de homens e mulheres que realmente viveram no espírito de um Bodhisattva. Por exemplo, o mestre Ouyi da dinastia Ming era um dos quatro mestres célebres da época, conhecido pela sua estrita observância dos preceitos. Embora fosse um bhiksu bem cultivado e uma figura-chave no budismo chinês, não se considerava um bhiksu, ao invés disso, ele considerava-se Bodhisattva. Mais recentemente, há o exemplo do Mestre Taixu, conhecido pela sua compaixão e dedicação em revitalizar o budismo chinês. Ele disse uma vez sobre si mesmo: “Eu não sou um bhiksu, nem me tornei um Buda; ao invés, espero ser chamado de Bodhisattva.” Assim, podemos ver que é mais aceitável chamar alguém de Bodhisattva do que tratar alguém como um bhiksu. Há também o exemplo contemporâneo do mestre Cihang, que jurou que, como testemunho da sua realização, o seu corpo físico não pereceria após a morte. Quando ele estava vivo, ele gostava de ser tratado como um Bodhisattva. Após a sua morte, o corpo, de fato, não pereceu e ainda é mantido em Xichi para que as pessoas prestem respeito. Para honrar o seu desejo, ele é chamado de “Cihang Bodhisattva”, o que significa que ele é um Bodhisattva de compaixão e pode transportar-nos através do mar do sofrimento.

A partir dos exemplos acima, podemos ver que todos podemos tornar-nos Bodhisattvas, desde que tenhamos o compromisso de “procurar o Caminho de Buda e libertar todos os seres”. 

Ven. Mestre Hsing Yun

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