Categoria: Audio

Um dia, um jovem viu um ancião. Ele estava curioso e perguntou, “Senhor, pode dizer-me que idade tem?” 

Com um sorriso, o ancião respondeu, “Oh! Eu tenho quatro anos.” 

Ao que parece, o ancião já estava nos seus oitenta, mas só há quatro anos é que descobriu o Budismo por acaso e com isso, o verdadeiro significado da vida. Muitas pessoas desejam a longevidade, mas raramente consideram as suas ambições na vida. O Tratado sobre a Escritura para Adornar o Grande Veículo diz, “É difícil nascer como um humano; e também é difícil cultivar a fé. É difícil que o dinheiro e as posses valiosas tragam por si o contentamento; também é difícil encontrarmos um campo de méritos outra vez.” Tendo escutado qual o Caminho na manhã, poderemos morrer em contentamento à tarde! 

Ser um ancião de quatro anos de idade não é lamentável. Aquilo que é lamentável é falar do ilusório num sonho e assumir que o falso é real, tal como a perplexidade de Zhuang Zhou em sonhar que ele era uma borboleta sem saber que ele era Zhou. 

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Não fales palavras de fama ou de ganho. 
Não tomes ações que são superficiais. 

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Eu adoro como os lótus conseguem crescer a partir da lama sem sujidade alguma; a forma como dançam através das ondulações cristalinas sem nenhum sentido de tentação. Os seus caules são ocos, não obstante, hirtos, e florescem de uma maneira liberta, ainda que convergente. A sua fragrância é eternamente refrescante e omnipresente. Tal coisa não deve ser abordada frivolamente, mas apenas apreciada à distância. 

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É triste despedir-nos dos nossos amigos e familiares, 
À deriva, o meu barco entra pelo nevoeiro; 
Com os remos dispostas a regressar a Luoyang, 
Os sinos ressoam pelas árvores de Guangling. 
Hoje, a manhã marca a nossa despedida 
Quando e onde é que nos voltaremos a encontrar? 
Os assuntos deste mundo são como um barco nas ondas, 
Arrastado pela corrente – em que sítio repousará? 

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Aprender é uma tarefa que é simultaneamente árdua e aprazível. A capacidade para esquecer as dificuldades e confrontar-nos só com a parte prazerosa dos estudos é sinal que estamos perante um verdadeiro académico. Nem todas as riquezas e glórias deste mundo se podem trocar ou comparar aos frutos obtidos pela aprendizagem. A vida humilde, escolhida levemente, e abstraída de desejos mundanos – este tipo de vida não é uma dificuldade! 

As pessoas dizem que sou uma figura fria e isolada, mas eu acho que se as pessoas não forem frias e isoladas ao extremo, elas não poderão contribuir para a harmonia deste mundo. Quem se interessar pelos elementos fundamentais do estudo académico verá o seu espírito desenvolver-se através da solidão. 

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Ouvi dizer que os velhos ciprestes que estão em frente ao santuário de Zhuge Liang têm ramos que parecem ser feitos de bronze; têm um espírito de justiça que se parece com o aço e são uma obra de arte da natureza. Também ouvi dizer que os juníperos que estão por cima do mausoléu de Yue Fei são tão altos que rasgam os céus; os seus ramos verdejantes inclinam-se ante o Sul, em sinal de lealdade. Ao assumir que estas árvores não são sencientes, por que razão serão adoradas por tantos? As testemunhas da história são ainda capazes de sentir a lealdade de Zhuge Liang, que prolongou o reino de Hang, e de Yue Fei, responsável por expulsar os bárbaros.

Da mesma forma, não há herói mais verdadeiro que Yangping*, que herdou como ninguém o espírito da cavalaria. O teto do seu santuário chega até aos céus, enquanto que a velha ameixoeira que está lá dentro encontra-se em plena floração. Os novos ramos que brotam do tronco gigante estão cobertos de folhas exuberantes, enquanto que a sua subtil fragrância espalha-se pela brisa amena da Primavera.

Num ímpeto de fúria, Yanping ergueu-se, chamou-se a si próprio um órfão, e voou pelos céus montado num urso voador*. Com uma longa espada em mão e o Monte Kongtong por trás de si, ainda assim foi incapaz de terminar a crise de Luyang e de revitalizar o local. Tendo supostamente viajado em direção ao Monte Tian num cavalo, e tendo pendurado o seu arco, como poderia ele ter desistido a meio caminho da sua expedição a Norte e da sua viagem para o Sul? Os empreendimentos pioneiros estavam, todavia, a apontar para Leste do Mar do Leste. Apesar da baleia lendária** ter avançado, as águas permaneceram turvas. À medida que o farol se sobrepôs aos rios e às montanhas vizinhas, ele permaneceu indetetável durante a transição dos tempos.

Agora, a única coisa que se consegue ver é a ameixoeira que floresce ano após ano, com uma floração cada vez mais verdejante. De acordo com a lenda, esta árvore viveu por mais de duzentas primaveras e verões. Com o seu vigor proveniente das raízes que se entrelaçam por baixo, esta árvore está congelada, com as suas origens enterradas na neve e os seus ramos, selados pelas nuvens que estão no cimo. A lua nítida e brilhante aparece num canto embatendo contra a parede vermelha, enquanto que o reflexo gélido da sua espada reluz à meia-noite.

Apesar de eu apreciar o canto e de falar sobre tais assuntos, o meu coração preocupa-se enquanto penso sobre os nove estados. Aquilo que vejo não é nada mais que um mar de pétalas da ameixoeira, nesta Primavera verdejante.

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A montanha é enfraquecida pelas suas árvores. O óleo que é utilizado no fogo é queimado por ele. A caneleira pode ser comida, por isso ela é cortada. A coreutéria é útil, por isso fazem-lhe incisões. Todos os homens sabem as vantagens de algo ser útil, mas nenhum deles sabe a vantagem de ser inútil. 

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Meus jovens filhos, ouçam estas indicações: 
Estudem com zelo, sejam filiais e gentis. 
Sejam humildes e modestos, obedeçam à justiça. 
Controlem a vossa dieta, abstenham-se do lazer. 
Não mintam, nunca sejam gananciosos pelo lucro. 
Não sejam caprichosos, nunca façam birras. 
Não desafiem os outros, saibam-se controlar. 
Aprendam a ser modestos, a humildade é benéfica. 
Tolerem os outros, isso fará com que tenham grandes corações. 
Tudo o que implica ser um homem está no coração. 
Com um coração gentil, as bênções estarão ao alcance. 
Com um coração perverso, o azar será inevitável. 
Na metáfora sobre o fruto, o caule é o coração; 
Quando o caule apodrece, o fruto cairá ao chão. 
Os meus ensinamentos têm estas intenções, 
Ouçam atentamente, e recordem-nos bem. 

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O Budismo é tanto uma religião como uma filosofia. Este sentimento religioso, profundamente enraizado no coração das pessoas, faz com que normalmente fabriquem uma realidade histórica à sua volta e atribuam a acontecimentos simbólicos um efeito supernatural. Por isso, se dependermos unicamente de factos históricos sem que haja qualquer sentido de empatia, então falharemos certamente em alcançar a Verdade. 

A filosofia implica o alcance da Verdade de uma forma precisa e meticulosa. A sabedoria da filosofia antiga permanece ingénua, mas cautelosa no seu pensamento, funcionando de uma forma direta por meio de argumentos. A sua linguagem é geralmente simples, não obstante profunda, e usa exemplos relevantes que incorporam um pensamento mais profundo. Como tal, se se buscar só a validação das provas textuais sem que isso implique um ganho espiritual, então aquilo que se obterá no fim valerá tanto como algo residual. 

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Para ti deve ser aparente que este corpo não pode existir por muito, 
Porque é que a necessidade da agitação dá origem a ações terríveis? 
E eu abstenho-me de saber que todas as encarnações prévias estão destinadas; 
Só ao limpar imaculadamente as nossas ações presentes, é que fará uma pessoa nobre. 

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