Mérito e sabedoria 福慧 雙修 são duas qualidades que devem ser cultivadas juntas. O “cultivo do mérito” inclui todas as formas de karma positivo que beneficiam outros, como as cinco primeiras das seis perfeições:
- Doação;
- Moralidade;
- Paciência;
- Diligência;
- Concentração
meditativa.
Cultivar a sabedoria é o desenvolvimento da última das seis
perfeições: sabedoria-prajna,
e inclui aquelas verdades e conceitos que beneficiam a pessoa.
De acordo com o nono capítulo do Tratado de Demonstração
Apenas da Consciência, essas grandes práticas de um bodhisattva que estão
relacionadas à sabedoria são o “cultivo da sabedoria”, enquanto todas
as outras são o “cultivo do mérito”.
Costuma-se dizer que, para atingir o estado de Buda, os
bodhisattvas procuram o
despertar pelo que está acima (isto é, cultivar a
sabedoria) e trazer libertação para os seres sencientes abaixo (isto é,
cultivar o mérito). Como o cultivo do mérito e sabedoria é conhecido como as práticas supremas para
alcançar o estado de Buda, elas são conhecidas como as “práticas
supremas”.
No budismo, há um ditado que diz que quem cultiva o mérito,
mas não a sabedoria, é como um elefante que usa um colar de jóias, enquanto quem cultiva a sabedoria, mas
não o mérito, é como um arhat que recebe poucas oferendas.
Os budistas devem prestar atenção e cultivar mérito e
sabedoria, pois nenhum deles deve ser descartado. Existem passagens nos sutras
que enfatizam a necessidade de cultivar mérito e sabedoria. Mesmo aqueles que procuram o renascimento na Terra
Pura do Ocidente não podem
fazê-lo sem mérito e com as raízes do bem como as suas causas e condições.
O segundo capítulo dos Ensaios sobre os Ensinamentos Quíntuplos do Sutra do Adorno de Flores diz:
Quanto à prática real contida nos ensinamentos finais (do Mahayana), aquele que faz a aspiração inicial pelo despertar cultiva tanto o mérito quanto a sabedoria, pois não há mais nada a cultivar ao atingir o estado de Buda.
Sutra do Adorno de Flores
Não existe outra forma especial de prática para atingir o
estado de Buda além do cultivo do mérito e da sabedoria. Como podemos cultivar
mérito e sabedoria na nossa
vida quotidiana? A melhor forma é cultivar as seis
perfeições:
1. Dar (布施)
Se alguém dá o presente da riqueza, o presente do Dharma ou
o presente do destemor, deve fazê-lo
de forma a que o doador
esteja vazio, o destinatário esteja vazio e o presente em si esteja vazio, tal é alcançar o estado mais alto de dar.
2. Moralidade (持戒)
Cultivar a moralidade não significa apenas observar os
preceitos na sua forma
externa. O cultivo da moralidade é enfatizar o verdadeiro espírito e
significado dos preceitos com o princípio de não violar os outros, mas
respeitá-los e beneficiá-los.
3. Paciência (忍辱)
Paciência não significa passivamente não revidar quando se é maltratado ou não reagir
quando amaldiçoado. Paciência é uma atitude para lidar com assuntos ativos,
responsáveis, flexíveis, comprometidos e despreocupados.
4. Diligência (精進)
Aplicar corretamente a diligência significa remover a
profanação que está presente, impedir a profanação que ainda está por surgir,
desenvolver a benevolência que ainda está por surgir e fortalecer a
benevolência que está presente. Cultivar diligentemente o mérito requer a
orientação da sabedoria, pois, dessa forma, não se pratica cegamente.
5. Concentração Meditativa (禪定)
As pessoas que cultivaram bem a concentração meditativa não
agem precipitadamente, não falam com
estultícia, nem pensam impulsivamente. Tais pessoas não interferem com
os outros e desenvolvem sabedoria, adquirem
assim o respeito e apoio dos outros.
6. Prajna-sabedoria (般若)
Ao cultivar incessantemente doações, moralidade, paciência, diligência e concentração meditativa guiadas pela sabedoria, certamente obteremos grande sabedoria prajna. Como indicado acima, o mérito deve ser guiado pela sabedoria e a sabedoria requer a acumulação de mérito. Mérito e sabedoria são como as duas asas de um pássaro, pois é impossível confiar apenas numa só. É por isso que devemos cultivar os dois ao mesmo tempo.
Fonte: Faxiang, a Buddhist Practitioner’s Encyclopedia, Ven. Mestre Tzu Chuang, Fo Guang Shan
