Buddha Light International Association
Cí bēi xǐ shě biàn fǎ jiè
Que a generosidade, a compaixão, a alegria e
a equanimidade permeiem todo o Universo.
Xí fú jié yuán lì rén tiān
Que todos os seres sencientes valorizem os méritos,
criem vínculos e beneficiem os Céus e a Terra.
Chán jìng jiè hèng píng děng rěn
Pratiquemos o Chan e o Terra Pura, sigamos os preceitos,
aceitemos tudo com equidade e tolerância.
Cán kuì gǎn ēn dà yuàn xīn
Façamos os Grandes Votos com espírito
de arrependimento e gratidão.
Prece ao Bodhisattva Avalokiteshvara devido ao Surto do novo Coronavirus (covid-19), pelo Venerável Mestre Hsing Yun
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Ven. Mestre Hsing Yun
A epidemia do novo coronavrus, a COVID -19, que atingiu o globo
Deixou muitos com medo e aterrorizados pelo sofrimento.
Oramos pela tua compassiva atenção!
Oferece-nos coragem e sabedoria
Para enfrentarmos a epidemia sem medo,
Para enfrentarmos a calamidade com tranquilidade.
Ó grande e compassivo Bodhisatva Avalokiteshvara!
Algumas cidades estão fechadas,
alguns eventos foram cancelados,
Agora, precisamos inspirar-nos ainda mais no teu espírito de salvação
para cuidarmos uns dos outros e evitar o pânico,
para desejar o melhor uns pelos outros, ter confiança e destemor.
Neste isolamento temporário, aproveitemos para autorreflexão.
Durante esta temporária inconveniência,
podemos recitar o nome do Buda e aperfeiçoar a nossa prática.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Neste momento, precisamos estar mais unidos,
Acreditando que o governo vai resolver a crise o mais rápido possível,
Agradecendo à equipas médicas que tratam os enfermos com toda a sua disposição
E, não importa o quão difícil o mundo esteja,
Encarar tudo com compaixão e sabedoria.
Exercer as Três Boas Atitudes – fazer boas ações, dizer boas palavras e ter boas intenções – e cuidar do meio ambiente e dos animais,
Transformaremos a crise em paz.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Neste momento, honramos o seu nome,
“Namo Bodhisattva Avalokiteshvara!”
Que, aprendendo com a tua compaixão e sabedoria,
Transformemos os fenómenos preocupantes do mundo exterior.
Vamos afastar-nos de raciocínios discursivos e ilusórios
Contemplando com imparcialidade a essência dos seres humanos.
Vamos afastar-nos das discriminações e especulações
Contemplando com imparcialidade a essência dos fenómenos.
Vamos afastar-nos dos apegos e das complicações
Contemplando com imparcialidade a essência dos acontecimentos.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Oramos para Ti
Pela rápida recuperação dos enfermos,
Que os desafortunados que se foram sejam recebidos pelo Buda e tenham partido em paz;
Que purifique a sociedade e nos mantenha distantes do surto;
Que todos estejam auspiciosos e em paz.
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Por favor, aceita a minha mais sincera prece!
Ó grande e compassivo Bodhisattva Avalokiteshvara!
Por favor, aceita minha mais sincera prece!
Fonte: Templo Zu Lai
Este é o Mantra para O Arrependimento da Grande Compaixão do Bodhisattva Avalokiteshvara (Kuan Yin).
Poderão acompanhar mais videos do Templo Fo Guang Shan e da BLIA no Youtube
Esta história é originalmente contada pela Mestre Miao Guo e pode ser escutada em inglês no canal Fo Guang Podcast em inglês.
Estás a escutar os Contos da Luz de Bodhi. O podcast para pessoas conscientes, em movimento. A história de hoje é sobre as Quatro Mulheres.
Era uma vez um homem rico, já idoso, que sabia que em breve iria morrer.
Ele pensou: como não posso levar a minha riqueza, porque não encontro alguém para ir comigo para a próxima vida?
Este homem idoso e rico tinha quatro mulheres. Primeiro chamou a quarta mulher a quem ele amava muito. Tu és aquela que eu amei mais. Comprei-te muitas pérolas e diamantes. Quando morrer virás comigo?
Ao ouvir isto a quarta mulher respondeu: Eu sou muito grata por me teres amado tão carinhosamente, mas quando morreres, esse será o fim da nossa vida juntos. Eu não quero ir contigo.
O homem idoso e rico pensou então na sua terceira mulher que sempre foi bem tratada e que nunca a abandonou.
Após escutar o pedido do marido a terceira mulher respondeu: Eu ainda sou jovem e posso voltar a casar. Então, por que não tens alguma compaixão por mim e procuras outra pessoa?
O velho homem virou-se para a segunda esposa que lhe respondeu – eu não posso ir contigo! Eu tomo conta de tudo nesta casa, mas não te preocupes, depois de morreres farei tudo para teres um bom funeral, pois és o meu marido. Prometo pessoalmente tomar conta do teu corpo no crematório.
Tendo sido rejeitado pelas suas três mulheres só lhe restava a primeira mulher que ele negligenciou durante muito tempo e a quem nada comprou. Provavelmente ela nunca dirá sim, pensou.
No entanto, continuava com medo de morrer só, então ganhou a coragem para perguntar à sua primeira mulher:
Deixarei este mundo em breve, virás comigo?
Inesperadamente, a primeira mulher disse: Somos marido e mulher. É suposto estarmos juntos. Para onde vás eu vou, quando morreres, é claro que eu também irei contigo.
A moral desta história é que cada um de nós tem quatro mulheres .
A amada quarta mulher representa o nosso corpo, que muitas vezes nos esquecemos de cuidar da sua saúde e usamos acessórios para torná-lo bonito, mas após morrermos, o corpo não pode vir connosco.
A terceira mulher representa a nossa riqueza e, frequentemente, tentamos protegê-la porque temos medo de perder dinheiro, mas tristemente, quando morremos, não podemos levar nenhum connosco.
A segunda mulher representa os nossos familiares e amigos, ocasionalmente damos-lhes algum amor e cuidado, mas após morrermos tudo o que podem fazer por nós é talvez mandarem-nos para o crematório e depois regressar à sua vida ocupada.
A primeira mulher representa a nossa mente que, habitualmente, falhamos no seu cuidado até nos encontrarmos com a morte. Apenas a mente nos segue para todo a parte, no entanto, como estamos sempre tão perdidos nos nossos desejos, a mente tende a seguir maus e ilusórios caminhos, deambulando sem rumo, por isso, cuida do teu corpo e mantém-no saudável.
Aprecia as tuas possessões e a alegria que elas trazem. Acarinha os teus amigos e família pelo amor que providenciam, mas o mais importante é olhares pela tua mente e nutrires bondade. Passa algum tempo contigo mesmo a ler. Tem também tempo para cantar ou meditar porque a mente é a tua maior companhia, que levará os teus méritos e o resto dos teus afazeres para futuras vidas.
Muito obrigado por escutares o podcast Contos da Luz de Bodhi.
Subscreve estes contos e tem as suas histórias entregues a ti.
Possa o teu dia ser preenchido com felicidade e sabedoria.
Contos da Luz de Bodhi é o canal de podcast do Templo Fo Guang Shan, em Portugal.
Para auxiliar a contenção da pandemia, o templo encontra-se encerrado a partir do 15 de Março, até novas indicações que permitam encontros em segurança (poderás ler aqui o anúncio).
No entanto, queremos sempre auxiliar a nossa comunidade e também todos aqueles que têm um interesse pelo Budismo.
Para isso, vamos publicando gratuitamente ensinamentos do Ven. Mestre Hsing Yun, para que possam ir cultivando a sabedoria e compaixão. Além de consultarem o nosso blog frequentemente, podem também ir à página onde vamos colocando os ebooks da série “Budismo a cada passo“.
Vamos também publicando videos com mantras e cerimónias, para que possam acompanhar o espírito e ensinamentos de Fo Guang Shan.
Desejamos a todos nos nossos amigos e associados, muitos dias de saúde, compaixão e serenidade.
A Mi Tuo Fo.
O assunto deste livro é o Sutra do Diamante e o estudo da sabedoria (prajna) e do vazio (sunyata). O vazio não pode ser expresso em palavras.
No entanto, para perceber a sabedoria e a natureza do vazio, precisamos recorrer a alguns meios para falar sobre ambos.
Embora o que falamos não seja realmente nem sabedoria nem vazio, se puder nos dar uma aparência deles, será de grande ajuda para nós.
Entre os oitenta e quatro mil ensinamentos do Budismo, o Chan é o que nos traz mais entusiasmo por estudar e debater, nos nossos dias. Apesar de confinado ao Leste, local da sua origem, o estudo da meditação Chan capturou a atenção e o interesse do Oeste. Por exemplo, muitas universidades nos Estados Unidos criaram grupos de meditação. É encorajador observar a meditação a espalhar-se dos mosteiros para o mundo moderno, onde está a desempenhar um papel muito importante.
Descrever o Chan não é uma tarefa fácil pois o Chan é algo que não pode ser falado ou totalmente expresso por palavras. No momento em que a linguagem é usada para explicar o Chan, já não estamos a lidar com o seu verdadeiro espírito. O Chan está além das palavras, no entanto, não pode ser deixado sem expressão.
Saudações a todos,
Tendo em vista a situação do COVID-19 que estácada vez mais grave no mundo e em Portugal, a OMS anunciou que a nova pneumonia é uma pandemia global.Para cooperar com o anúncio do governo português de suspensão da escola em todos os níveis, advocacia para reduzir a interação social, evitar festas e ficar longe de casa, etc., para a saúde pública, as medidas relevantes do templo são as seguintes:
1．O templo estaráfechadotemporariamente a partir de 15 de março (domingo) .Quando a situação da epidemia melhorar, a data de abertura será anunciada.
2．Durante o período de suspensão, as sessões de meditação aos domingos, osrituais das lanternas brilhantes, os méritos para a construção de templos e os rituais de Qingming serão canceladas. Os discípulos são convidados a praticar em casa.Seprecisar de vir ao templo,contacte-nospor telefone ou WeChatpreviamente.
3．No dia 5 de abril,vai ser os rituaisQingming, os donativos para transferência de méritos dos antepassados e dos discípulos, podem ser feitos por transferência.
4．Durante a prática em casa,o público é incentivado a orar oSutraPrajna
do Coração para que o Dharma ajude a todos sentiremà vontade e longe do terror.
5．No período da crise global contra epidemias, lembre a todos de se protegerem: saiam, lavem as mãos com frequência, aumentem aimunidade, ventilação regular, maiscomida vegetariana,pratiqueme oremem casapara voltarmos todosjuntos epara que as pessoas estejam seguras e a sociedade esteja feliz.
Atenciosamente,
Templo Fo Guang Shan Portugal
2020.03.14
Desde a origem do mundo, nascimento, envelhecimento, doença e morte são inevitáveis. O príncipe Siddhartha conheceu essa verdade quando se aventurou além do palácio e visitou a área pobre da cidade. Lá, entre mendigos, doentes e idosos frágeis, ele viu a realidade da vida. Imediatamente, um desejo surgiu no seu coração para aliviar a dor e o sofrimento dessas pessoas. Assim, ele renunciou à sua vida de luxo e tornou-se monge, esperando que, através da meditação e cultivo, ele pudesse encontrar soluções para as pessoas pobres e doentes.
Podes fazer download do ebook em PDF aqui…
Desde o início, o Buda (ex-príncipe Siddhartha) percebeu que, assim como alguém pode sofrer de doenças físicas, também pode sofrer de uma mentalidade pouco saudável. Para curar doenças do corpo e da mente, o Buda dedicou toda a sua vida a transmitir o conhecimento da Tripitaka. Enquanto o Buda procurava curar doenças físicas e mentais, uma ênfase maior era colocado na mente. Ele usou o conhecimento do Dharma para curar doenças que surgem dos três venenos: ganância, raiva e ignorância. O remédio do Buda trata doenças originadas na mente dos pacientes, curando-os desses venenos. Os psicólogos também tratam doenças ao trabalhar com o estado mental dos seus pacientes, mas o seu tratamento difere da prática budista de tratar a mente. Segundo o budismo, o puro e maravilhoso Dharma é o remédio perfeito para uma mente enferma e para um corpo doente.
Manter a mente e o corpo saudáveis é importante, pois o corpo é o veículo que usamos para praticar o Dharma. Como todas as coisas, a mente e o corpo são interdependentes, a saúde da mente influencia a saúde do corpo e a saúde do corpo influencia a saúde da mente. Usando o corpo saudável como uma ferramenta, podemos cultivar um coração compassivo e uma mente clara. Com uma mente cultivada, somos capazes de nos examinar, ver claramente a natureza dos nossos problemas e trabalhar para resolvê-los. Abordaremos então o caminho para a verdadeira saúde.
Todos temos a nossa própria visão de como é um mundo ideal, mas a presente questão é como vamos construir o nosso mundo ideal. Como transformamos um ideal em realidade? Antes de podermos discutir como passar de “aqui” para “lá”, devemos primeiro entender o que é “aqui”. Antes de discutirmos como todos podemos levar as nossas vidas transcendentalmente, devemos ter uma compreensão da vida mundana.
O que é a vida mundana? São as nossas atividades diárias em casa, no local de trabalho ou em qualquer lugar da comunidade. Isso inclui todos os aspetos das nossas vidas, desde atividades básicas como vestir, comer, descansar ou viajar, até mesmo os nossos pensamentos e agitações da mente.