O objetivo da BLIA pelo Ven. Mestre Hsing Yun

O objetivo de uma organização é sua própria alma. Uma organização sem objetivo é como um barco sem bússola. Ele pode começar a cruzar o oceano, mas logo se tornará irremediavelmente perdido. Uma meta dá-nos direção e dá-nos nosso futuro. Todos os membros da BLIA devem ter como objetivo a disposição de se organizar e trabalhar juntos para que possamos atualizar e cumprir integralmente todos os princípios orientadores da BLIA. Nas próximas quatro seções, discutirei os quatro objetivos principais do BLIA.

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A importância da BLIA pelo Ven. Mestre Hsing Yun

O significado da vida humana não deve ser encontrado apenas na capacidade de uma pessoa de cuidar do seu bem-estar material. É muito mais importante que a pessoa também eleve a sua consciência e alcance a libertação espiritual. Quando alguém se junta à BLIA, ela imediatamente começa a misturar o seu eu pequeno com o eu maior de uma organização internacional. Qual é a vantagem de fazer isso? Nas próximas quatro seções, tentarei dar uma resposta detalhada a essa pergunta.

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Princípios Orientadores da BLIA pelo Ven. Mestre Hsing Yun

Os princípios orientadores de uma organização são muito importantes. Eles expressam o propósito da organização e estabelecem a base para as atividades dos seus membros. É, portanto, necessário que todos os membros da Buddha’s Light International Association (BLIA) compreendam totalmente seus princípios orientadores.

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Encontro ecuménico no início do segundo mandato do Presidente da República

O Presidente Marcelo Rebelo de Sousa participou numa Cerimónia Ecuménica com representantes de várias confissões religiosas presentes em Portugal, incluindo BLIA, que decorreu no Salão Nobre da Câmara Municipal do Porto.

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Grupo de estudo à quarta-feira 21h00 com o livro Quando Morremos

A partir do dia 20 de Janeiro de 2021, às 21h00 será realizado um grupo de estudo online, via zoom, com a Elisa Chuang sobre o livro Quando Morremos, do Venerável Mestre Hsing Yun.

Inscrições para elisachuang03@gmail.com

Podem descarregar o PDF do livro aqui…

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Questões sobre a Prática Budista – um ebook

O Venerável Mestre Hsing Yun responde a várias questões comuns sobre a prática budista como o porque de tomar refúgio, como praticar, a aplicação do dharma na vida qu

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Quando morremos – um ebook

A morte não é um assunto fácil de falar. Se disser que a morte é seguida de sofrimento, podes começar a temer a dor da morte. Se pensares assim, não serás capaz de compreender a verdadeira natureza da morte. Se eu disser que a morte é seguida por uma serenidade pacífica, podes interpretar a morte como algo louvável e libertador. É melhor dizer que a vida não é necessariamente alegre e a morte não é necessariamente miserável.

Certa vez, houve um homem rico que teve um filho nos últimos anos de sua vida. Quando o menino nasceu, a casa encheu-se de convidados que vieram congratular o novo pai. Entre os convidados estava um mestre Chan que não se comoveu com as festividades ao seu redor. Em pouco tempo, ele começou a chorar.

O homem rico ficou intrigado e perguntou: “Mestre, o que há de errado? Porque está tão triste?”

O mestre Chan respondeu desanimado: “Eu choro porque adicionaste outra pessoa às fileiras dos mortos na tua família.”

Uma pessoa desperta vê o nascimento como uma extensão de uma vida anterior e a morte como o início de outra vida. O nascimento não é apenas viver e a morte não é apenas morrer. Quando vemos o nascimento e a morte como um só, o que há para nos alegrar ou lamentar?

Quando os chineses veem alguém com cem anos de idade, costumam congratula-lo e dizer: “Que viva até os cento e vinte anos!” Pensemos um pouco: chegar aos cento e vinte anos vale a pena comemorar? Se um homem vivesse cento e vinte anos, o seu filho de cem anos poderia ficar doente um dia e morrer. Um após o outro, o seu neto de oitenta anos e o seu bisneto de sessenta também podem morrer. Este velho não poderá mais desfrutar da felicidade de estar com os seus descendentes. Ele vive para ver a morte dos seus filhos e netos, até que esteja sozinho. Na vida de uma pessoa, não há nada mais difícil de suportar do que a morte de um filho. Longevidade não significa necessariamente felicidade. Frequentemente, com a longevidade vêm a solidão, o desamparo e a enfermidade física.

Assim como não devemos ser obcecados pela longevidade, também não devemos temer a morte. A mera menção da morte muitas vezes provoca muitas imagens assustadoras na mente das pessoas. Na cultura chinesa, muitas pessoas temem ser punidas depois de morrer – que terão que escalar montanhas de facas ou afogar em potes de óleo fervente. Se realmente entendêssemos a morte, veríamos que morrer não é diferente de receber um passaporte que nos permite viajar para outro país. Como isso seria libertador! A morte é um caminho que todos devemos percorrer. Como podemos enfrentar a morte de forma a nos sentirmos preparados e não oprimidos? Para fazer isso, devemos entender a morte, cuja natureza é discutida nas quatro seções seguintes.

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